Aplicación
del modelo ecología a la antropología.
La antropología, como ciencia
integral, toma lo mejor de las ciencias humanas y sociales para enriqueces las investigaciones del ser complejo, que común mente conocemos como hombre.
El modelo ecología de Urie
Brofendenner nos proporciona una forma única de ver el proceso de formación del ser
humano. El postulado básico de Bronfenner es “los ambientes naturales son
la principal fuente de influencia sobre la conducta humana, con lo cual la
observación en ambientes de laboratorio o situaciones clínicas nos ofrecen poco
de la realidad humana”. Afirmar que el funcionamiento psicológico de las
personas está, en gran medida, en función de la interacción de ésta con el
ambiente o entorno que le rodea no supone, ciertamente, ninguna novedad. Como
ya comentábamos, Lewin (1936) fue uno de los pioneros que mantuvo que la
conducta surge en función del intercambio de la persona con el ambiente, lo
cual expresó en la ecuación C = F (PA); (C = conducta; F = función; P =
persona; A = ambiente). Lo que a nuestro juicio sí resulta original desde los
postulados de Bronfenbrenner es tener en cuenta el ambiente “ecológico” que
circunscribe al sujeto.
Brofendenner clasifica los
ambientes que afectan al hombre en su formación de la siguiente manera:
· Microsistema. Es el sistema más cercano al sujeto, e incluye los
comportamientos, roles y relaciones aracterísticos del contexto cotidiano en
el que la persona puede interactuar cara a cara fácilmente, como en el hogar,
el trabajo, y sus amigos.
· Mesosistema. Comprende las interrelaciones de dos o más entornos
en los que la persona en desarrollo participa activamente (familia, trabajo,
vida social). Es por tanto un sistema de microsistemas.
· Exosistema. Se
refiere a uno o más entornos que no incluyen a la persona en el desarrollo como
participante activo, pero en los cuales se producen hechos que afectan a lo que
ocurre en el entorno que comprende a la persona en desarrollo, o se ven
afectados por lo que ocurre en este entorno ( va más lejos que los demás
ambientes como: los barrios, localidades y ciudad donde vive el sujeto)
· Macrosistema. Es
necesario notar que en éste sistema se entra en consideración los factores
ligados a la cultura, política, historia y religión.
Notaran que lo que decimos no es
lago del otro mundo pero, no hay que menos preciar estas explicaciones que nos
muestra la naturaleza de nuestra formación. Las ideas que acabamos de ver
se pueden aplicar en la antropología, en el estudio etnográfico. El papel
de etnógrafo es de realizar una investigación confianzuda y verídica de una
comunidad determinada. Y el modelo ecológico de Brofendenner le da al
etnógrafo las herramientas necesarias para comprender y entender el impacto de
cada sistema en el hombre. Desde el Microsistema, que comprende la relación y
tradiciones de una la familia nativa, hasta el Macrosistema, que abarca el
sistema político de una comunidad, su(s) religiones, historia, folklor y
estilos de vida o cultura.
